Himmel gegen Hölle

Mehrere Weltreligionen haben ein Konzept für das Leben nach dem Tod im Himmel oder in der Hölle . Dieser Vergleich untersucht die Überzeugungen verschiedener religiöser Glaubensrichtungen und ihre Vorstellungen von Himmel und Hölle.

Vergleichstabelle

Vergleichstabelle Himmel gegen Hölle
Himmel Hölle
Verwaltet vonEngelDämonen
Zugriff aufEinige Menschen nach ihrem Tod, Engel (außer dem Teufel) und Gott.Andere Menschen nach ihrem Tod, der Teufel und die Dämonen.
Regiert vonAllah, Gott Jesus usw.Der Teufel
Ursprünglicher Verweis aufDer Himmel oder der Bereich über der Erde, in dem sich die "Himmelskörper" befindenDer Bereich unter der Erdoberfläche oder im Untergrund
Ort derGlück & FriedenSchmerz & Bestrafung
KlimaWarm und angenehmHeiß und dunkel
EwigIn der Gegenwart GottesAus der Gegenwart Gottes verbannt.
DauerEwigkeitEwigkeit

Definition

Himmel

Ursprünglich bezog sich der Begriff "Himmel" auf den Himmel oder den Bereich über der Erde, in dem sich die "Himmelskörper" befinden. Dies ist die Hauptbedeutung des Wortes in der Bibel. Es wurde als Wohnort Gottes und seiner Engel angesehen. Mit der Zeit wurde der Begriff jedoch auch im Sinne des Wohnsitzes der Gerechten irgendwann nach dem Tod verwendet. Dies wird durch einige Verse in der Bibel unterstützt, aber die Bibel tendiert dazu, andere Begriffe wie das Paradies dafür zu verwenden. (Weitere Begriffe finden Sie weiter unten.)

Hölle

Nach vielen religiösen Überzeugungen ist die Hölle ein Leben nach dem Tod, in dem die bösen oder ungerechten Toten bestraft werden. Die Hölle wird fast immer als unterirdisch dargestellt. Im Islam wird die Hölle traditionell als feurig dargestellt. Einige andere Traditionen stellen die Hölle jedoch als kalt und düster dar. Die Bestrafung in der Hölle entspricht normalerweise den im Leben begangenen Sünden.

Beschreibung

Während es reichlich und vielfältige Quellen für Vorstellungen vom Himmel gibt, scheint die Ansicht des typischen Gläubigen weitgehend von seiner religiösen Tradition und seiner besonderen Sekte abzuhängen. Im Allgemeinen stimmen die Religionen darin überein, dass sich das Konzept des Himmels auf eine Art friedliches Leben nach dem Tod bezieht, das mit der Unsterblichkeit der Seele zusammenhängt. Der Himmel wird im Allgemeinen als Ort des Glücks ausgelegt, manchmal als ewiges Glück. Die Hölle wird oft mit Dämonen bevölkert dargestellt, die die Verdammten quälen. Viele werden von einem Todesgott regiert, wie Nergal, der Hindu Yama oder eine andere schreckliche übernatürliche Figur (z. B. Satan).

Christentum

Himmel

Historisch gesehen hat das Christentum "Himmel" als verallgemeinertes Konzept, als Ort des ewigen Lebens, gelehrt, indem es eine gemeinsame Ebene ist, die von allen Frommen und Auserwählten erreicht werden kann (und nicht eine abstrakte Erfahrung, die sich auf einzelne Konzepte des Ideals bezieht). Die christliche Kirche war gespalten darüber, wie Menschen dieses ewige Leben erlangen. Vom 16. bis zum späten 19. Jahrhundert war die Christenheit in die römisch-katholische, die orthodoxe, die koptische, die jakobitische, die abessinische und die protestantische Sichtweise unterteilt. Katholiken glauben, dass das Betreten des Fegefeuers nach dem Tod (eher physischer als Ego-Tod) die Sünde reinigt (Zeit des Leidens, bis die eigene Natur vollkommen ist), was es akzeptabel macht, in den Himmel einzutreten. Dies gilt nur für die Todsünde, da Todsünden nur durch den Akt der Versöhnung und Umkehr auf Erden vergeben werden können. Einige innerhalb der anglikanischen Kirche halten trotz ihrer eigenen Geschichte auch an diesem Glauben fest. In den orientalisch-orthodoxen Kirchen hat jedoch nur Gott das letzte Wort darüber, wer in den Himmel kommt. In der ostorthodoxen Kirche wird der Himmel als Vereinigung und Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott verstanden (Wiedervereinigung von Vater und Sohn durch Liebe). So wird der Himmel von den Orthodoxen sowohl als eine Realität erlebt, die hier und jetzt im göttlich-menschlichen Organismus des Leibes Christi, der Kirche, eingeweiht, vorweggenommen und gegenwärtig ist, als auch als etwas, das in Zukunft perfektioniert werden muss. In einigen protestantischen christlichen Sekten hängt das ewige Leben davon ab, dass der Sünder Gottes Gnade (unverdienter und unverdienter Segen aus Gottes Liebe) durch den Glauben an den Tod Jesu für ihre Sünden, seine Auferstehung als Christus und die Annahme seiner Herrschaft (Autorität und Führung) empfängt. über ihr Leben. In anderen Sekten kann der Prozess eine physische Taufe oder einen obligatorischen Prozess der Transformation oder Erfahrung der spirituellen Wiedergeburt beinhalten oder nicht. Laut der umstrittenen Website "Religioustolerance.org" tendieren konservative und protestantische Konfessionen dazu, ihren Glauben an den Himmel auf die wörtliche Interpretation bestimmter Bibelstellen und symbolische Interpretationen anderer zu stützen. Sie kommen zu sehr unterschiedlichen Überzeugungen, weil sie auswählen verschiedene Passagen wörtlich zu lesen. "

Hölle

Im Christentum ist das im Volksmund verwendete Wort Hölle jedoch eine Übersetzung von drei griechischen Wörtern: hades, Gehenna und Tartarus. Hades, was wörtlich "unsichtbar" bedeutet, bezieht sich normalerweise auf den Todeszustand, der von einigen als bewusster Warteort für die Auferstehung und von anderen als Zustand der Bewusstlosigkeit definiert wird, der gleichbedeutend mit dem Tod selbst ist. Gehenna hingegen, mehrdeutig als Hades, scheint sich auf das Urteil zu beziehen und passt enger zu den modernen Vorstellungen von der Hölle. Tartarus wird in Bezug auf das Urteil der sündigen Engel verwendet und scheint eine Anspielung auf die griechische Mythologie zu sein (siehe Tartarus). Während die Mehrheit des Christentums die Hölle als Ort ewiger Qual betrachtet, behaupten einige Christen, wie die universalistischen Christen (siehe Universalismus), dass nach der Auferstehung reuelose Sünder im Feuersee gerichtet und gereinigt und später in den Himmel aufgenommen werden, während andere glauben, dass nach der Auferstehung die reuelosen Sünder im Feuersee dauerhaft zerstört werden (siehe Vernichtungismus). Es gibt verschiedene Interpretationen der Qualen der Hölle, von feurigen Gruben heulender Sünder bis hin zur einsamen Isolation von Gottes Gegenwart. Die Beschreibungen der Hölle in der Bibel sind jedoch ziemlich vage. Die Bücher von Matthäus, Markus und Judas erzählen von einem Ort des Feuers, während die Bücher von Lukas und Offenbarung es als Abgrund beschreiben. Unsere modernen, anschaulicheren Bilder der Hölle haben sich aus Schriften entwickelt, die in der Bibel nicht zu finden sind. Dantes The Divine Comedy ist eine klassische Inspiration für moderne Bilder der Hölle. Andere frühchristliche Schriften veranschaulichen ebenfalls die Qual der Hölle. Die meisten Christen glauben, dass die Verdammnis unmittelbar nach dem Tod eintritt (besonderes Urteil), und andere, dass sie nach dem Tag des Jüngsten Gerichts stattfindet, über den in der Offenbarung geschrieben wird.

Hinduismus

Himmel

Im Hinduismus mit seiner Betonung der Reinkarnation ist das Konzept des Himmels nicht so wichtig. Während der Himmel vorübergehend ist (bis zur nächsten Geburt), ist der dauerhafte Zustand, den Hindus anstreben, Moksha. Moksha wird als Befreiung der Seele vom Kreislauf von Leben und Tod angesehen, als Wiederherstellung der eigenen fundamentalen göttlichen Natur und kann die Vereinigung mit oder den Beitritt zu Gott beinhalten. Der Eintritt in den Himmel (Swarga Loka) oder in die Hölle (Naraka) wird vom Herrn des Todes Yama und seinem karmischen Buchhalter Chitragupta entschieden, der die guten und schlechten Taten eines Menschen zu Lebzeiten aufzeichnet. Es muss angemerkt werden, dass Yama und Chitragupta dem höchsten Lord Ishwara (Gott) untergeordnet sind und unter seiner Leitung arbeiten. Der Eintritt in den Himmel hängt nur von den Handlungen des vorherigen Lebens ab und ist nicht durch Glauben oder Religion eingeschränkt. Der Herrscher des Himmels, in dem man die Früchte seiner guten Taten genießt, ist als Indra bekannt, und das Leben in diesem Bereich soll die Interaktion mit vielen himmlischen Wesen (Gandharvas) beinhalten.

Hölle

Im Hinduismus gibt es Widersprüche, ob es eine Hölle gibt oder nicht (auf Hindi als "Narak" bezeichnet). Für manche ist es eine Metapher für ein Gewissen. Aber in Mahabharata werden die Pandavas und die Kauravas erwähnt, die in die Hölle gehen. Höllen werden auch in verschiedenen Puranas und anderen Schriften beschrieben. Garuda Purana gibt einen detaillierten Bericht über die Hölle, ihre Merkmale und sieht eine Menge Strafe für die meisten Verbrechen wie das moderne Strafgesetzbuch vor. Es wird angenommen, dass Menschen, die "paap" (Sünde) begehen, in die Hölle gehen und die Strafen gemäß den von ihnen begangenen Sünden durchmachen müssen. Der Gott Yama, der auch der Gott des Todes ist, ist der König der Hölle. Die detaillierten Berichte über alle von einer Person begangenen Sünden sollen von Chitragupta geführt werden, der der Protokollführer in Yamas Gericht ist. Chitragupta liest die begangenen Sünden vor und Yama befiehlt den Individuen die entsprechenden Strafen. Diese Strafen umfassen das Eintauchen in kochendes Öl, das Verbrennen im Feuer, die Folter mit verschiedenen Waffen usw. in verschiedenen Höllen. Personen, die ihre Strafe beenden, werden gemäß ihrem Karma wiedergeboren. Alle Geschaffenen sind unvollkommen und haben daher mindestens eine Sünde zu verzeichnen. Wenn man jedoch ein allgemein frommes Leben geführt hat, steigt man nach einer kurzen Zeit der Sühne in der Hölle in den Himmel oder nach Swarga auf.

Buddhismus

Himmel

Der Buddha bestätigte die Existenz anderer Welten, von Himmeln und Höllen, die von himmlischen Wesen bevölkert sind. In der frühen buddhistischen Literatur wurde beschrieben, dass der Buddha selbst in den Himmel gegangen war und sich mit den Göttern getroffen hatte. Die heiligen Schriften zitierten auch Fälle von Göttern, die auf die Erde herabstiegen, um einige bedeutsame Ereignisse im Leben des Buddha mitzuerleben. Im Buddhismus sind die Götter nicht unsterblich, obwohl sie viel länger leben können als die irdischen Wesen. Sie unterliegen auch dem Verfall und der Veränderung sowie dem Prozess des Werdens. Die Intensität und die Art und Weise, in der diese Prozesse stattfinden, können jedoch unterschiedlich sein und längere Zeiträume umfassen. Aber wie alle anderen Wesen haben sie einen Anfang und ein Ende. Alle himmlischen Wesen gelten jedoch als schlechter als die Arhats, die das Nirvana erreicht haben. Die Götter stammten ursprünglich ebenfalls aus den niederen Welten, stuften sich jedoch aufgrund ihrer früheren Taten und der Kultivierung tugendhafter Eigenschaften langsam und allmählich in höhere Welten ein. Da es viele Himmel und höhere Welten von Brahma gibt, können sich diese Götter durch ihre Verdienste schrittweise von einem Himmel zum anderen entwickeln oder aufgrund eines Unglücks oder einer richtigen Absicht in niedrigere Welten hinabsteigen. Die Götter des Buddhismus sind daher nicht unsterblich. Weder ihre Position im Himmel ist dauerhaft. Sie können jedoch länger leben. In einem der buddhistischen Sutras heißt es, dass hundert Jahre unserer Existenz einem Tag und einer Nacht in der Welt der dreiunddreißig Götter entsprechen. Dreißig solcher Tage summieren sich zu einem Monat. Zwölf solcher Monate werden zu ihrem einen Jahr, während sie tausend solcher Jahre leben.

Hölle

So vielfältig wie andere Religionen, gibt es im Buddhismus viele Überzeugungen über die Hölle. Die meisten Denkschulen, Theravāda, Mahāyāna und Vajrayāna, würden mehrere Höllen anerkennen, die Orte großen Leidens für diejenigen sind, die böse Handlungen begehen, wie z. B. kalte Höllen und heiße Höllen. Wie all die verschiedenen Bereiche innerhalb der zyklischen Existenz ist eine Existenz in der Hölle für ihre Bewohner vorübergehend. Diejenigen mit ausreichend negativem Karma werden dort wiedergeboren, wo sie bleiben, bis ihr spezifisches negatives Karma aufgebraucht ist. Zu diesem Zeitpunkt werden sie in einem anderen Bereich wiedergeboren, wie dem von Menschen, hungrigen Geistern, Tieren, Asuras, Devas oder von Naraka (Hölle) alles nach dem Karma des Individuums. Es gibt eine Reihe moderner Buddhisten, insbesondere unter westlichen Schulen, die glauben, dass die Hölle nur ein Geisteszustand ist. In gewissem Sinne könnte ein schlechter Arbeitstag die Hölle sein, und ein guter Arbeitstag könnte der Himmel sein. Dies wurde von einigen modernen Gelehrten unterstützt, die die Interpretation solcher metaphysischen Teile der Schrift eher symbolisch als wörtlich befürworten.

Judentum

Himmel

Während das Konzept des Himmels (malkuth hashamaim The השמים - Das Königreich des Himmels) innerhalb der christlichen und islamischen Religionen gut definiert ist, scheint das jüdische Konzept des Jenseits, manchmal bekannt als "olam haba", die kommende Welt, zu haben wurde zwischen verschiedenen frühen Sekten wie den Sadduzäern umstritten und daher nie systematisch oder offiziell dargelegt, wie dies im Christentum und im Islam der Fall war. Jüdische Schriften bezeichnen eine "neue Erde" als Wohnsitz der Menschheit nach der Auferstehung der Toten. Das Judentum glaubt jedoch an den Himmel, nicht als zukünftige Wohnstätte für "gute Seelen", sondern als "Ort", an dem Gott "wohnt". Die jüdische Mystik erkennt sieben Himmel. In der Reihenfolge vom niedrigsten zum höchsten sind die sieben Himmel neben den Engeln aufgeführt, die sie regieren, und weitere Informationen:

  1. Shamayim: Der erste Himmel, der von Erzengel Gabriel regiert wird, ist der der Erde am nächsten liegende himmlische Bereich. Es gilt auch als Wohnsitz von Adam und Eva.
  2. Raquia: Der zweite Himmel wird doppelt von Zachariel und Raphael kontrolliert. In diesem Himmel begegnete Moses während seines Besuchs im Paradies dem Engel Nuriel, der "300 Parasangs hoch stand, mit einem Gefolge von 50 Myriaden von Engeln, die alle aus Wasser und Feuer geformt waren". Raquia gilt auch als das Reich, in dem die gefallenen Engel eingesperrt und die Planeten befestigt sind.
  3. Shehaqim: Der dritte Himmel dient unter der Führung von Anahel als Heimat des Gartens Eden und des Baumes des Lebens. Es ist auch das Reich, in dem Manna, die heilige Speise der Engel, hergestellt wird. Das zweite Buch Henoch besagt, dass sowohl das Paradies als auch die Hölle in Shehaqim untergebracht sind, wobei sich die Hölle einfach "auf der Nordseite" befindet.
  4. Machonon: Der vierte Himmel wird vom Erzengel Michael regiert und enthält laut Talmud Hagiga das himmlische Jerusalem, den Tempel und den Altar.
  5. Machon: Der fünfte Himmel steht unter der Verwaltung von Samael, einem Engel, der von einigen als böse bezeichnet wird, für andere aber nur ein dunkler Diener Gottes ist.
  6. Sebul: Der sechste Himmel fällt unter die Gerichtsbarkeit von Zachiel.
  7. Araboth: Der siebte Himmel unter der Führung von Cassiel ist der heiligste der sieben Himmel, vorausgesetzt, er beherbergt den Thron der Herrlichkeit, an dem die sieben Erzengel teilnehmen, und dient als Reich, in dem Gott wohnt. Unter dem Thron selbst liegt der Wohnsitz aller ungeborenen menschlichen Seelen. Es gilt auch als Heimat der Seraphim, Cherubim und Hayyoth.

Hölle

Das Judentum hat keine spezifische Lehre über das Leben nach dem Tod, aber es hat die Tradition, Gehenna zu beschreiben. Gehenna ist keine Hölle, sondern eine Art Fegefeuer, in dem man anhand seiner Lebenstaten beurteilt wird. Die Kabbala beschreibt es als "Wartezimmer" (allgemein übersetzt als "Eingangsweg") für alle Seelen (nicht nur für die Bösen). Die überwiegende Mehrheit der rabbinischen Gedanken behauptet, dass die Menschen nicht für immer in Gehenna sind; Die längste Zeit, die man dort sein kann, soll 11 Monate betragen, es gab jedoch gelegentlich Ausnahmen. Einige halten es für eine spirituelle Schmiede, in der die Seele für ihren späteren Aufstieg zu Olam Habah gereinigt wird (heb. עולם הבא; wörtlich "Die kommende Welt", oft als analog zum Himmel angesehen). Dies wird auch in der Kabbala erwähnt, wo die Seele als zerbrechend beschrieben wird, wie die Flamme einer Kerze, die eine andere anzündet: Der Teil der Seele, der aufsteigt, ist rein und das "unvollendete" Stück wird wiedergeboren. Wenn man so vom Willen Gottes abgewichen ist, soll man im Gehinom sein. Dies soll sich nicht auf einen späteren Zeitpunkt beziehen, sondern auf den gegenwärtigen Moment. Die Tore von Teshuva (Rückkehr) sollen immer offen sein, und so kann man seinen Willen jederzeit mit dem Gottes ausrichten. Nicht mit Gottes Willen in Einklang zu sein, ist selbst eine Strafe gemäß der Thora. Auch Subbotniks und das messianische Judentum glauben an Gehenna, aber Samariter glauben wahrscheinlich an eine Trennung der Gottlosen in einer schattigen Existenz, Sheol, und der Gerechten im Himmel.

Islam

Himmel

Das Konzept des Himmels im Islam ähnelt dem im Judentum und Christentum. Der Koran enthält viele Hinweise auf ein Leben nach dem Tod in Eden für diejenigen, die gute Taten tun. Der Himmel selbst wird im Koran in Vers 35 der Sure Al-Ra'd allgemein beschrieben: "Das Gleichnis vom Garten, das den Gerechten verheißen ist! Darunter fließen Flüsse. Ewig sind die Früchte davon und der Schatten darin. So ist es das Ende der Gerechten; und das Ende der Ungläubigen ist das Feuer, in dem eine Person für immer wohnt. " Da der Islam das Konzept der Erbsünde ablehnt, glauben die Muslime, dass alle Menschen rein geboren werden und sich auf natürliche Weise an Gott wenden, aber es ist ihre Umwelt und mangelnde Willenskraft, die sie dazu veranlasst, gottlose Lebensweisen zu wählen. Im Islam kommt daher ein Kind, das stirbt, automatisch in den Himmel, unabhängig von der Religion seiner Eltern. Die höchste Ebene des Himmels ist Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس), wo die Propheten, die Märtyrer und die ehrlichsten und frommsten Menschen wohnen werden.

Hölle

Muslime glauben an Jahannam (auf Arabisch: جهنم) (das vom hebräischen Wort gehennim stammt und den Versionen der Hölle im Christentum ähnelt). Im Quran, dem heiligen Buch des Islam, gibt es wörtliche Beschreibungen der Verurteilten in einer feurigen Hölle, im Gegensatz zu dem gartenähnlichen Paradies (Jannah), das rechtschaffene Gläubige genießen. Darüber hinaus sind Himmel und Hölle in Abhängigkeit von den im Leben verübten Handlungen in viele verschiedene Ebenen unterteilt, wobei die Bestrafung in Abhängigkeit von der Ebene des Bösen im Leben erfolgt und das Gute in andere Ebenen unterteilt wird, je nachdem, wie gut man Gott zu Lebzeiten gefolgt ist . Es gibt eine gleiche Anzahl von Erwähnungen sowohl der Hölle als auch des Paradieses im Koran, was von den Gläubigen als eines der numerischen Wunder im Koran angesehen wird. Das islamische Konzept der Hölle ähnelt dem mittelalterlichen Christen Blick auf Dante. Satan wird jedoch nicht als Herrscher der Hölle angesehen, sondern nur als einer seiner Leidenden. Das Tor der Hölle wird von Maalik bewacht, der auch als Zabaaniyah bekannt ist. Der Koran besagt, dass der Treibstoff des Höllenfeuers Steine ​​/ Steine ​​(Idole) und Menschen sind. Namen der Hölle nach islamischer Tradition basierend auf der koranischen Ayah und dem Hadith:

  1. Jahim
  2. Hutamah
  3. Jahannam
  4. Ladza
  5. Hawiah
  6. Saqor
  7. Sae'er
  8. Sijjin
  9. Zamhareer

Obwohl die Hölle im Allgemeinen oft als heißer dampfender und quälender Ort für Sünder dargestellt wird, gibt es eine Höllengrube, die sich in der islamischen Tradition von der anderen Hölle unterscheidet. Zamhareer wird als die kälteste und eiskalteste Hölle von allen angesehen, doch seine Kälte wird nicht als Vergnügen oder Erleichterung für die Sünder angesehen, die Verbrechen gegen Gott begangen haben. Der Zustand der Hölle von Zamhareer ist ein Leiden extremer Kälte von Schneestürmen, Eis und Schnee, die niemand auf dieser Erde ertragen kann. Die unterste Grube aller existierenden Höllen ist die Hawiyah, die für Heuchler und Menschen mit zwei Gesichtern gedacht ist, die behaupteten, mit der Zunge an Allah und seinen Gesandten zu glauben, aber beide in ihren Herzen denunzierten. Heuchelei wird als die gefährlichste Sünde von allen angesehen, obwohl Shirk (Partner mit Gott) die größte Sünde ist, die Allah betrachtet. Der Koran sagt auch, dass einige von denen, die zur Hölle verdammt sind, nicht für immer verdammt sind, sondern für einen unbestimmten Zeitraum. Auf jeden Fall gibt es guten Grund zu der Annahme, dass die Bestrafung in der Hölle nicht ewig dauern soll, sondern als Grundlage für die geistige Berichtigung dient. Obwohl im Islam der Teufel oder Shaytan aus Feuer erschaffen wurde, leidet er in der Hölle, weil das Höllenfeuer 70 Mal heißer ist als das Feuer dieser Welt. Es wurde auch gesagt, dass Shaytan von Shata abgeleitet ist (wörtlich "verbrannt"), weil es aus einem rauchlosen Feuer entstanden ist.

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