Aristoteles gegen Platon

Aristoteles und Platon waren Philosophen im antiken Griechenland, die sich kritisch mit Fragen der Ethik, Wissenschaft, Politik und mehr befassten. Obwohl viele weitere Werke Platons die Jahrhunderte überlebten, waren Aristoteles 'Beiträge wohl einflussreicher, insbesondere in Bezug auf Wissenschaft und logisches Denken. Während die Werke beider Philosophen in der Neuzeit als weniger theoretisch wertvoll angesehen werden, haben sie weiterhin einen großen historischen Wert.

Vergleichstabelle

Vergleichstabelle Aristoteles gegen Platon
Aristoteles Plato

Bemerkenswerte IdeenDas goldene Mittel, Vernunft, Logik, Biologie, LeidenschaftFormtheorie, platonischer Idealismus, platonischer Realismus
HauptinteressenPolitik, Metaphysik, Wissenschaft, Logik, EthikRhetorik, Kunst, Literatur, Gerechtigkeit, Tugend, Politik, Bildung, Familie, Militarismus
Geburtsdatum384 v428/427 oder 424/423 v
GeburtsortStageira, ChalcidiceAthen
BeeinflusstAlexander der Große, Al-Farabi, Avicenna, Averroes, Albertus Magnus, Maimonides Copernicus, Galileo Galilei, Ptolemaios, Thomas von Aquin, Ayn Rand und der größte Teil der islamischen Philosophie, der christlichen Philosophie, der westlichen Philosophie und der Wissenschaft im AllgemeinenAristoteles, Augustinus, Neuplatonismus, Cicero, Plutarch, Stoizismus, Anselm, Descartes, Hobbes, Leibniz, Mühle, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Arendt, Gadamer, Russell und unzählige andere westliche Philosophen und Theologen
Beeinflusst vonParmenides, Sokrates, Platon, HeraklitSokrates, Homer, Hesiod, Aristophanes, Aesop, Protagoras, Parmenides, Pythagoras, Heraklit, Orphismus

Einfluss von Aristoteles gegen Platon

Platon beeinflusste Aristoteles ebenso wie Sokrates Platon. Aber der Einfluss jedes Mannes bewegte sich nach seinem Tod in verschiedenen Bereichen. Platon wurde aufgrund seiner Verbindungen zu Sokrates und Aristoteles und der Anwesenheit seiner Werke, die bis zur Schließung seiner Akademie im Jahr 529 n. Chr. Verwendet wurden, der wichtigste griechische Philosoph. Seine Werke wurden dann europaweit kopiert. Über Jahrhunderte hinweg ordnete die klassische Bildung Platons Werken die erforderliche Lektüre zu, und die Republik war bis zum 19. Jahrhundert das wichtigste Werk zur politischen Theorie, das nicht nur für seine Ansichten, sondern auch für seine elegante Prosa bewundert wurde.

Aristoteles und seine Werke wurden insbesondere im Mittelalter zur Grundlage für Religion und Wissenschaft. In der Religion war die aristotelische Ethik die Grundlage für die Werke des heiligen Thomas von Aquin, die das christliche Denken über den freien Willen und die Rolle der Tugend prägten. Aristoteles 'wissenschaftliche Beobachtungen galten bis etwa im 16. Jahrhundert als das letzte Wort des Wissens, als das Denken der Renaissance einen Großteil davon in Frage stellte und schließlich ersetzte. Trotzdem ist Aristoteles 'empirischer Ansatz, der auf Beobachtung, Hypothese und direkter Erfahrung (Experimentieren) basiert, zumindest ein Teil der Grundlage für wissenschaftliche Aktivitäten in nahezu allen Studienbereichen.

Die Werke von Aristoteles und Platon

Während die meisten Werke Platons im Laufe der Jahrhunderte erhalten geblieben sind, sind ungefähr 80% dessen, was Aristoteles schrieb, verloren gegangen. Er soll fast 200 Abhandlungen über eine Reihe von Themen geschrieben haben, aber nur 31 haben überlebt. Einige seiner anderen Werke werden von zeitgenössischen Gelehrten erwähnt oder angedeutet, aber das Originalmaterial ist verschwunden.

Was von Aristoteles 'Werken übrig bleibt, sind in erster Linie Vorlesungsunterlagen und Lehrmittel, Material auf Entwurfsebene, dem die Politur "fertiger" Veröffentlichungen fehlt. Trotzdem beeinflussten diese Werke über viele Jahrhunderte Philosophie, Ethik, Biologie, Physik, Astronomie, Medizin, Politik und Religion. Seine wichtigsten Werke, die im Altertum und Mittelalter hunderte Male von Hand kopiert wurden, hatten den Titel: Physik ; De Anima ( Auf der Seele ); Metaphysik ; Politik ; und Poetik . Diese und mehrere andere Abhandlungen wurden im sogenannten Corpus Aristotelicum gesammelt und dienten bis zum 19. Jahrhundert häufig als Grundlage für Hunderte von Privat- und Lehrbibliotheken.

Platons Werke lassen sich grob in drei Perioden einteilen. In seiner frühen Zeit gab es viel über Sokrates, wobei Platon die Rolle des pflichtbewussten Schülers übernahm, der die Ideen seines Lehrers am Leben erhält. Die meisten dieser Werke werden in Form von Dialogen verfasst, wobei die sokratische Methode (Fragen stellen, um Konzepte und Wissen zu erforschen) als Grundlage für den Unterricht dient. Platons Die Entschuldigung, in der er den Prozess der Hinrichtung und seinen Lehrer bespricht, ist in dieser Zeit enthalten.

Platons zweite oder mittlere Periode besteht aus Werken, in denen er Moral und Tugend in Individuum und Gesellschaft erforscht. Er präsentiert lange Diskussionen über Gerechtigkeit, Weisheit, Mut sowie die Dualität von Macht und Verantwortung. Platons berühmtestes Werk, The Republic, das seine Vision einer utopischen Gesellschaft war, wurde in dieser Zeit geschrieben.

In der dritten Periode von Platons Schriften geht es hauptsächlich um die Rolle der Künste sowie um Moral und Ethik. Platon fordert sich und seine Ideen in dieser Zeit heraus und untersucht seine eigenen Schlussfolgerungen mit Selbstdebatte. Das Endergebnis ist seine Philosophie des Idealismus, in der das wahrste Wesen der Dinge im Denken und nicht in der Realität vorkommt. In The Theory of Forms und anderen Werken stellt Platon fest, dass nur Ideen konstant sind, dass die von den Sinnen wahrgenommene Welt trügerisch und veränderlich ist.

Unterschiede in den Beiträgen

In der Philosophie

Platon glaubte, dass Konzepte eine universelle Form hatten, eine ideale Form, die zu seiner idealistischen Philosophie führt. Aristoteles glaubte, dass universelle Formen nicht notwendigerweise an jedes Objekt oder Konzept gebunden waren und dass jede Instanz eines Objekts oder Konzepts für sich analysiert werden musste. Dieser Standpunkt führt zum aristotelischen Empirismus. Für Platon würden Gedankenexperimente und Argumentation ausreichen, um ein Konzept zu "beweisen" oder die Eigenschaften eines Objekts festzustellen, aber Aristoteles lehnte dies zugunsten direkter Beobachtung und Erfahrung ab.

In der Logik neigte Platon eher dazu, induktives Denken zu verwenden, während Aristoteles deduktives Denken verwendete. Der Syllogismus, eine Grundeinheit der Logik (wenn A = B und B = C, dann A = C), wurde von Aristoteles entwickelt.

Sowohl Aristoteles als auch Platon glaubten, die Gedanken seien den Sinnen überlegen. Während Platon glaubte, die Sinne könnten eine Person zum Narren halten, erklärte Aristoteles, dass die Sinne benötigt würden, um die Realität richtig zu bestimmen.

Ein Beispiel für diesen Unterschied ist die von Platon geschaffene Allegorie der Höhle. Für ihn war die Welt wie eine Höhle, und eine Person würde nur Schatten sehen, die vom äußeren Licht geworfen wurden, so dass die einzige Realität Gedanken wären. Für die aristotelische Methode besteht die offensichtliche Lösung darin, aus der Höhle zu gehen und zu erfahren, was Licht und Schatten direkt wirft, anstatt sich ausschließlich auf indirekte oder interne Erfahrungen zu verlassen.

In der Ethik

Die Verbindung zwischen Sokrates, Platon und Aristoteles ist am offensichtlichsten, wenn es um ihre Ansichten zur Ethik geht. Platon war sokratisch in seinem Glauben, dass Wissen an und für sich Tugend ist. Dies bedeutet, dass das Gute zu kennen bedeutet, das Gute zu tun, dh dass das Wissen um das Richtige dazu führt, dass man automatisch das Richtige tut; Dies implizierte, dass Tugend gelehrt werden konnte, indem man jemandem Recht von Unrecht, Gut von Böse beibrachte. Aristoteles erklärte, dass es nicht genug sei, zu wissen, was richtig sei, dass man sich dafür entscheiden müsse, richtig zu handeln - im Wesentlichen, um die Gewohnheit zu schaffen, Gutes zu tun. Diese Definition stellte die aristotelische Ethik auf eine praktische Ebene und nicht auf die theoretische, für die Sokrates und Platon eintraten.

Für Sokrates und Platon ist Weisheit die Grundtugend und damit kann man alle Tugenden zu einem Ganzen vereinen. Aristoteles glaubte, dass Weisheit tugendhaft sei, aber dass das Erreichen von Tugend weder automatisch sei, noch eine Vereinigung (Erwerb) anderer Tugenden gewährte. Für Aristoteles war Weisheit ein Ziel, das nur nach Anstrengung erreicht wurde, und wenn sich eine Person nicht entschied, klug zu denken und zu handeln, blieben andere Tugenden unerreichbar.

Sokrates glaubte, dass Glück ohne Tugend erreicht werden könne, aber dass dieses Glück einfach und animalisch sei. Platon erklärte, dass Tugend für das Glück ausreiche, dass es kein "moralisches Glück" gebe, um Belohnungen zu gewähren. Aristoteles glaubte, dass Tugend für das Glück notwendig, aber an sich unzureichend sei und angemessene soziale Konstrukte benötige, um einer tugendhaften Person zu helfen, Zufriedenheit und Zufriedenheit zu empfinden. Es ist erwähnenswert, dass die griechischen Ansichten zu diesen Themen zu Lebzeiten mehr auf die Ansichten von Aristoteles als auf die von Platon oder Sokrates abgestimmt waren.

In der Wissenschaft

Platons Beiträge zur Wissenschaft wurden wie die der meisten anderen griechischen Philosophen von Aristoteles in den Schatten gestellt. Platon schrieb über Mathematik, Geometrie und Physik, aber seine Arbeit war im Konzept explorativer als tatsächlich anwendbar. Einige seiner Schriften berühren Biologie und Astronomie, aber nur wenige seiner Bemühungen haben den damaligen Wissensbestand wirklich erweitert.

Auf der anderen Seite gilt Aristoteles unter anderem als einer der ersten echten Wissenschaftler. Er schuf eine frühe Version der wissenschaftlichen Methode, um das Universum zu beobachten und aus seinen Beobachtungen Schlussfolgerungen zu ziehen. Obwohl seine Methode im Laufe der Zeit geändert wurde, bleibt der allgemeine Prozess der gleiche. Er brachte neue Konzepte in Mathematik, Physik und Geometrie ein, obwohl ein Großteil seiner Arbeit im Wesentlichen Erweiterungen oder Erklärungen aufkommender Ideen und keine Einsichten waren. Seine Beobachtungen in Zoologie und Botanik führten ihn dazu, alle Arten von Leben zu klassifizieren, eine Anstrengung, die jahrhundertelang als das grundlegende biologische System regierte. Obwohl Aristoteles 'Klassifikationssystem ersetzt wurde, bleibt ein Großteil seiner Methode in der modernen Nomenklatur verwendet. Seine astronomischen Abhandlungen sprachen sich für von der Sonne getrennte Sterne aus, blieben aber geozentrisch, eine Idee, die Copernicus übernehmen würde, würde später stürzen.

In anderen Studienbereichen wie Medizin und Geologie brachte Aristoteles neue Ideen und Beobachtungen ein, und obwohl viele seiner Ideen später verworfen wurden, dienten sie dazu, andere zu untersuchen.

In der politischen Theorie

Platon war der Ansicht, dass der Einzelne seine Interessen denen der Gesellschaft unterwerfen sollte, um ein perfektes Regierungsergebnis zu erzielen. Seine Republik beschrieb eine utopische Gesellschaft, in der jede der drei Klassen (Philosophen, Krieger und Arbeiter) ihre Rolle hatte und die Regierungsführung in den Händen derjenigen gehalten wurde, die für diese Verantwortung am besten qualifiziert waren, derjenigen der "Philosophenherrscher". Der Ton und Standpunkt ist der einer Elite, die sich um die weniger fähigen kümmert, aber im Gegensatz zu der spartanischen Oligarchie, gegen die Platon kämpfte, würde die Republik einen philosophischeren und weniger kriegerischen Weg einschlagen.

Aristoteles sah die grundlegende politische Einheit als die Stadt ( polis ), die Vorrang vor der Familie hatte, die wiederum Vorrang vor dem Individuum hatte. Aristoteles sagte, der Mensch sei von Natur aus ein politisches Tier und könne sich daher den Herausforderungen der Politik nicht entziehen. Seiner Ansicht nach fungiert Politik eher als Organismus als als Maschine, und die Rolle der Polis bestand nicht in Gerechtigkeit oder wirtschaftlicher Stabilität, sondern darin, einen Raum zu schaffen, in dem die Menschen ein gutes Leben führen und schöne Taten vollbringen können. Obwohl Aristoteles eine utopische Lösung oder groß angelegte Konstrukte (wie Nationen oder Reiche) mied, ging er über die politische Theorie hinaus und wurde der erste Politikwissenschaftler, der politische Prozesse beobachtete, um Verbesserungen zu formulieren.

Moderne Bewertung von Aristoteles und Platon

Obwohl Platon und Aristoteles in direktem Zusammenhang mit der Philosophie und dem Höhepunkt der griechischen Kultur stehen, werden ihre Werke jetzt weniger untersucht, und vieles, was sie sagten, wurde entweder verworfen oder zugunsten neuer Informationen und Theorien beiseite gelegt. Ein Beispiel für eine Theorie von Aristoteles und Platon, die nicht mehr als gültig angesehen wird, finden Sie im folgenden Video zu Platons und Aristoteles 'Meinungen zur Sklaverei.

Für viele Historiker und Wissenschaftler war Aristoteles ein Hindernis für den wissenschaftlichen Fortschritt, da seine Werke als so vollständig angesehen wurden, dass niemand sie herausforderte. Das Festhalten an der Verwendung von Aristoteles als "das letzte Wort" zu vielen Themen hat die wahre Beobachtung und das Experimentieren eingeschränkt, ein Fehler, der nicht bei Aristoteles liegt, sondern bei der Verwendung seiner Werke.

Unter den islamischen Gelehrten ist Aristoteles "der erste Lehrer", und viele seiner wiederhergestellten Werke könnten verloren gegangen sein, wenn nicht die arabischen Übersetzungen der ursprünglichen griechischen Abhandlungen enthalten wären. Es kann sein, dass Platon und Aristoteles jetzt mehr Ausgangspunkte auf analytischen Pfaden als Endpunkte sind; Viele lesen ihre Werke jedoch auch heute noch weiter.

Persönliche Hintergründe von Aristoteles und Platon

Platon wurde um 424 v. Chr. Geboren. Sein Vater war Ariston, stammte von Königen in Athen und Messenien ab, und seine Mutter Perictione war mit dem großen griechischen Staatsmann Solon verwandt. Plato erhielt den Namen Aristocles, einen Familiennamen, und adoptierte Plato (was "breit" und "stark" bedeutet) später, als er Wrestler war. Wie es für Familien der oberen Mittelklasse zu dieser Zeit typisch war, wurde Platon von Tutoren unterrichtet, die sich mit einer Vielzahl von Themen befassten, die sich hauptsächlich auf die Philosophie konzentrierten, was jetzt als Ethik bezeichnet werden würde.

Er wurde ein Schüler von Sokrates, aber sein Studium beim griechischen Meister wurde durch den Peloponnesischen Krieg unterbrochen, in dem Athen gegen Sparta antrat. Platon kämpfte zwischen 409 und 404 v. Chr. Als Soldat. Er verließ Athen, als die Stadt besiegt und ihre Demokratie durch eine spartanische Oligarchie ersetzt wurde. Er erwog, nach Athen zurückzukehren, um eine Karriere in der Politik zu verfolgen, als die Oligarchie gestürzt wurde, aber die Hinrichtung von Sokrates 399 v. Chr. Änderte seine Meinung.

Über 12 Jahre lang reiste Platon durch den Mittelmeerraum und Ägypten und studierte Mathematik, Geometrie, Astronomie und Religion. Um 385 v. Chr. Gründete Platon seine Akademie, von der oft vermutet wird, dass sie die erste Universität in der Geschichte war. Er würde bis zu seinem Tod um 348 v. Chr. Den Vorsitz führen

Aristoteles, dessen Name "der beste Zweck" bedeutet, wurde 384 v. Chr. In Stagira, einer Stadt in Nordgriechenland, geboren. Sein Vater war Nicomachus, der Hofarzt der mazedonischen Königsfamilie. Aristoteles wurde wie alle aristokratischen Kinder privat unterrichtet und zunächst in Medizin ausgebildet. 367 v. Chr. Galt er als brillanter Schüler und wurde nach Athen geschickt, um bei Platon Philosophie zu studieren. Er blieb bis etwa 347 v. Chr. In Platons Akademie

Obwohl seine Zeit an der Akademie produktiv war, widersetzte sich Aristoteles einigen Lehren Platons und hat den Meister möglicherweise offen herausgefordert. Als Platon starb, wurde Aristoteles nicht zum Leiter der Akademie ernannt, so dass er ging, um seine eigenen Studien fortzusetzen. Nachdem Aristoteles Athen verlassen hatte, reiste und studierte er in Kleinasien (der heutigen Türkei) und seinen Inseln.

Auf Wunsch Philipps von Mazedonien kehrte er 338 v. Chr. Nach Mazedonien zurück, um Alexander den Großen und zwei weitere zukünftige Könige, Ptolemaios und Kassander, zu unterrichten. Aristoteles übernahm die volle Verantwortung für Alexanders Bildung und gilt als die Quelle von Alexanders Bestreben, östliche Reiche zu erobern. Nachdem Alexander Athen erobert hatte, kehrte Aristoteles in diese Stadt zurück und gründete eine eigene Schule, das Lyceum. Es entstand die sogenannte "Peripatetic School" für ihre Gewohnheit, im Rahmen ihrer Vorträge und Diskussionen herumzulaufen. Als Alexander starb, nahm Athen die Waffen und stürzte seine mazedonischen Eroberer. Aufgrund seiner engen Beziehung zu Mazedonien wurde Aristoteles 'Situation gefährlich. Um das gleiche Schicksal wie Sokrates zu vermeiden, wanderte Aristoteles auf die Insel Euböa aus. Er starb dort 322 v

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